I. La causa della malattia.
1. Non confondere l'effetto con la causa, non pensare neanche che la malattia sia isolata e separata da ciò che dovrebbe essere la sua causa.
È un segno, un'ombra di un pensiero malvagio che sembra di avere realtà e di essere giusto, secondo l'usanza del mondo.
È la prova esterna dei "peccati" interni e testimonia i pensieri implacabili (di mancanza di perdono) che feriscono e fanno finta di danneggiare il Figlio di Dio.
Guarire il corpo è impossibile, e questo è dimostrato dalla breve natura della "cura". Il corpo deve morire comunque, e in questo modo(tale ciome il mondo cerca di guarire) l'unica cosa che fa questo tipo di "guarigione" è ritardare il suo ritorno alla polvere, da dove è nata e alla quale ritornerà.
2. La causa del corpo è la mancanza di perdono del Figlio di Dio. Non ha abbandonato la sua fonte(l'ego), e questo è chiaramente dimostrato dal suo dolore e dall'invecchiamento e dal marchio della morte che porta.
Spaventato e fragile, sembra a coloro che pensano che la loro vita sia legata al loro mandato e legata al loro respiro instabile e minuscolo.
La morte li fissa mentre ogni momento sfugge irrevocabilmente alle loro mani avide, che non possono tenerlo. E sentono paura quando i corpi cambiano e si ammalano. Perché sentono il pesante odore della morte nei loro cuori.
3. Il corpo può essere guarito come effetto del vero perdono. Solo il vero perdono può fornire un ricordo dell'immortalità, che è il dono della santità e dell'amore.
Il perdono deve essere concesso da una mente che capisce che deve ignorare tutte le ombre del volto di Cristo, tra le quali deve essere considerata la malattia. Nient'altro: la malattia è il segno del giudizio fatto da fratello a fratello e del Figlio di Dio su se stesso.
Perché ha condannato il suo corpo a essere la sua prigione, e ha dimenticato che è stato lui a dargli un tale ruolo.
4. Ciò che ha fatto deve essere annullato ora dal Figlio di Dio. Ma non solo. Perché ha buttato fuori la chiave della prigione: la sua santa impeccabilità e il ricordo dell'amore di Suo Padre. Ma gli viene offerto aiuto attraverso la Voce che Suo Padre ha messo in lui.
Il potere di guarire è ora il dono di suo Padre, poiché attraverso la Sua Voce, Egli può ancora raggiungere Suo Figlio e ricordargli che il corpo può diventare la sua dimora che ha scelto, ma in verità non sarà mai la sua casa.
5. Occorre quindi distinguere tra la vera guarigione e la sua controparte difettosa. Il mondo degli opposti è il luogo della guarigione, perchè, c'è forse alcun bisogno di guarigione, nel Cielo?
Proprio come la preghiera nel mondo può erroneamente chiedere in modo sbagliato e l'apparente carità può perdonare per(in segreto) uccidere, la guarigione può essere sia falsa che vera; può dare testimonianza del potere del mondo o dell'amore infinito di Dio.
È un segno, un'ombra di un pensiero malvagio che sembra di avere realtà e di essere giusto, secondo l'usanza del mondo.
È la prova esterna dei "peccati" interni e testimonia i pensieri implacabili (di mancanza di perdono) che feriscono e fanno finta di danneggiare il Figlio di Dio.
Guarire il corpo è impossibile, e questo è dimostrato dalla breve natura della "cura". Il corpo deve morire comunque, e in questo modo(tale ciome il mondo cerca di guarire) l'unica cosa che fa questo tipo di "guarigione" è ritardare il suo ritorno alla polvere, da dove è nata e alla quale ritornerà.
2. La causa del corpo è la mancanza di perdono del Figlio di Dio. Non ha abbandonato la sua fonte(l'ego), e questo è chiaramente dimostrato dal suo dolore e dall'invecchiamento e dal marchio della morte che porta.
Spaventato e fragile, sembra a coloro che pensano che la loro vita sia legata al loro mandato e legata al loro respiro instabile e minuscolo.
La morte li fissa mentre ogni momento sfugge irrevocabilmente alle loro mani avide, che non possono tenerlo. E sentono paura quando i corpi cambiano e si ammalano. Perché sentono il pesante odore della morte nei loro cuori.
3. Il corpo può essere guarito come effetto del vero perdono. Solo il vero perdono può fornire un ricordo dell'immortalità, che è il dono della santità e dell'amore.
Il perdono deve essere concesso da una mente che capisce che deve ignorare tutte le ombre del volto di Cristo, tra le quali deve essere considerata la malattia. Nient'altro: la malattia è il segno del giudizio fatto da fratello a fratello e del Figlio di Dio su se stesso.
Perché ha condannato il suo corpo a essere la sua prigione, e ha dimenticato che è stato lui a dargli un tale ruolo.
4. Ciò che ha fatto deve essere annullato ora dal Figlio di Dio. Ma non solo. Perché ha buttato fuori la chiave della prigione: la sua santa impeccabilità e il ricordo dell'amore di Suo Padre. Ma gli viene offerto aiuto attraverso la Voce che Suo Padre ha messo in lui.
Il potere di guarire è ora il dono di suo Padre, poiché attraverso la Sua Voce, Egli può ancora raggiungere Suo Figlio e ricordargli che il corpo può diventare la sua dimora che ha scelto, ma in verità non sarà mai la sua casa.
5. Occorre quindi distinguere tra la vera guarigione e la sua controparte difettosa. Il mondo degli opposti è il luogo della guarigione, perchè, c'è forse alcun bisogno di guarigione, nel Cielo?
Proprio come la preghiera nel mondo può erroneamente chiedere in modo sbagliato e l'apparente carità può perdonare per(in segreto) uccidere, la guarigione può essere sia falsa che vera; può dare testimonianza del potere del mondo o dell'amore infinito di Dio.


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